„Ich bin einer von den Göttern, die von der Himmelsgöttin Nut geboren wurden“ – Der Weg zum Grab: Diese Szene gehört zu dem ersten Spruch des Totenbuches, dem „Anfang der Sprüche vom Herausgehen am Tage“. In dieser ergreifenden Bilderfolge wird die Mumie des Ani unter Anteilnahme der Trauergemeinde zum Grab gezogen. Auf dem Kanopenschrein befindet sich eine Figur des liegenden Anubis, links daneben und im Register darunter werden Grabbeigaben herbeigebracht. Neben der Mumie klagt weinend die Gattin, davor vollzieht ein Totenpriester im Pantherfell die zur Bestattung notwendigen Ritulae- © J. Heißinger, Aufnahme Pharaonen – Lokschuppen Rosenheim, 2017

Zweiteilige Sonnenlitanei aus der 18. Dynastie. Sonnengott Re wird in 75 verschiedenen Gestalten gepriesen. Es preist die Vereinigungen zwischen dem Pharao und anderen Gottheiten. Erstmals gefunden an den Pfeilern der Grabkammer Thutmosis III. und ist im Grab von Ramses IX. (KV6) im Tal der Könige, dort befindet sie sich in Korridor 1 und 2.

Erstmals erscheint sie an den Säulen der Grabkammer des Thutmosis III, in der 19. Dyn an den Eingängen der meisten Gräber.

Beschreibung der Unterwelt in Darstellung von Höhlen oder Gruben. Schilderung der Strafen für die Verdammten und Belohnungen im Jenseits werden aufgelistet. Die Vernichtung der Feinde des Sonnengottes Re wird erzählt. Belegt seit Merenptah (19. Dynastie). Eine komplette Version des Buch der Höhlen befindet sich im Grab Ramses IV.

Zu finden in den oberen Bereichen der Gräber von Ramses IV, V/VI, VII und IX, eine vollständige Version bei Ramses VI.
Entstanden ist es als Jenseitsführer in der frühen 19. Dynastie, und gibt ebenso wie die meisten anderen dieser „Bücher“ die ägyptische Vorstellung vom Unterweltlichen Jenseits in Wort und Bild wieder.
Die älteste erhaltene Aufzeichnung befindet sich im Kenotaph Sethos‘ I. in Abydos. In der späten 19. und in der 20. Dynastie gehörte es dann zur Standarddekoration der Königsgräber.

Auch „Buch der Tore“ genannt. Bezieht sich auf die zwölf Tore, welche die 12 Nachtstunden voneinander trennen. Gegen Ende der 18.Dynastie – z.B. Grab Ramses VI. und auf dem Alabastersarkophag Sethos

Dieser Text, der wohl am Ende der XVIII. Dynastie redigiert wurde und häufig die Wände der königlichen Grabräume des Neuen Reiches schmückte, ist eine geographische Beschreibung des Jenseits und steht somit in der Tradition des Zweiwegebuches und des Amduat. Er verdankt seinen Namen den darin beschriebenen Toren, die von feuerspeienden Schlangen bewacht werden.

Vierteilige Beschreibung über die Reise der Sonnenbarke durch die Nacht, resp. Unterwelt. Es stammt aus der 20. Dynastie. Abgebildet an Grabwänden der späten Ramessiden.

Religiöse Texte aus der 20. Dynastie, beschreibt in vier Teilen die nächtliche Reise der Sonne durch die Unterwelt. Zu finden auf anthropomorphen Sarkophagen und in den Gräbern von Ramses V/VI, VII und IX.

Auch „Die Schrift der Verborgenen Kammer“ oder „Die Schrift des Verborgenen Raumes“ genannt. „Von dem, was in der Unterwelt ist“ begleitet von anderen Göttern erzählt es von der zwölfstundigen Fahrt des Re durch die Nacht, nachdem die Sonne im Westen unterging. Es ist die älteste Begräbnisinschrift und wurde erstmals in den Grabkammern von Thutmosis III. und Amenhotep II. gefunden.

Der heutzutage gebräuchliche Name einer der Schriften, die mit Wort und Bild die ägyptische Vorstellungen der Unterwelt (Duat, Dat) wiedergeben.
Das Kernstück stellt die nächtliche Reise des Sonnengottes Rê in seiner Barke durch die Unterwelt dar. Durch die 12 Stunden der Nacht verjüngt sich der Sonnengott durch tägliche Treffen mit den Urkräften der Schöpfung im Inneren dieser Unterwelt, um in der Früh als Sonnenscheibe wiederum am Horizont aufzugehen. Ursprünglich auf Papyrus niedergeschrieben, ist diese Schrift spätestens seit Thutmosis I. ein wichtiger Bestandteil der Wanddekorationen der Königsgräber im Tal der Könige geworden. Der gestorbene König wollte sich durch seine Kenntnis des Amduat dem ewigen Lauf der Sonne anschließen, um selbst ein neues Leben zu erreichen.

Ani ist Hofbeamter und Günstling des Pharaos, verheiratet mit Tjutju, einer Tempelsängerin. In der Zeit von Ramses II., etwa um 1250 v. Chr., lässt er sich für seine Bestattung in Theben-West einen prächtigen Papyrus anfertigen. Er ist 23,6 m lang und gehört mit ca. 190 Kapiteln, den sog. Sprüchen, zu den besterhaltenen und am reichsten illustrierten Totenbüchern Ägyptens. Seit 1888 befindet sich dieser Papyrus im British Museum in London, wo er in insgesamt 37 Einzelblätter zerteilt gezeigt wird.

Auch „Buch vom Weiterkommen bei Tages“ oder „Anfang der Sprüche vom Herausgehen am Tage“ genannt. Zauberformeln für die Reise in die Unterwelt übernommen von Sarg- und Pyramidentexten. Gefunden in Gräbern von Bürgern und Beamten, später auch in Gräbern aus der Ramessidenzeit.

»Die Sprüche vom Herausgehen am Tage«, so nannten die alten Ägypter ihre wohl berühmteste Sammlung von Jenseitstexten. 1842 wurde das Kompendium von dem deutschen Ägyptologen und Sprachforscher Carl Richard Lepsius auf der Grundlage der großen ptolemäischen Handschrift in Turin entziffert, herausgegeben und unter dem Titel »Ägyptisches Totenbuch« bekannt. Es besteht aus rund 200 religiösen Sprüchen, liturgischen Anweisungen, Beschwörungs- und Zauberformeln, die die Prüfungen der menschlichen Seele in der Unterwelt betreffen, bevor diese sich – nach erfolgreichem Bestehen des Totengerichts – mit dem Leichnam wiedervereinigen kann.